בפרשת ויגש עסקנו בשאלות מה נכון, מה יעיל ומה צודק.
שיעורו של הרב ירון עסק בשאלה אתית-הלכתית:
האם נכון לגלות לחולה הנמצא בסכנת חיים את מצבו האמיתי.
ראינו שהדילמה הזו נמצאת כבר בתנ"ך, בשתי סיטואציות לפחות:
כאשר אלישע הנביא מתבקש ע"י בן הדד מלך ארם לדעת האם מחלתו סופנית, וכאשר ישעיהו הנביא בא אל חזקיהו המלך ואומר לו כי ימיו ספורים.
ראינו כי בהלכה היהודית יש חשיבות רבה לומר וידוי עם אדם לפני מותו, אך יש להיזהר שלא להבהיל אותו באופן שיקרב את מותו.
יחד עם זאת, ראינו פוסקים רבים הסוברים שאין לגלות לחולה את חוות דעתם של הרופאים שימיו ספורים, מכיוון שזה יגרום לו להתייאש ולא להתפלל. ומכך יכולות להיווצר שתי תקלות:
א. יכול להיות שהרופא טועה באבחנתו, אבל מתוך ייאוש האדם יקרב את מותו.
ב. יכול להיות שהרופא צודק באבחנתו, אבל אם החולה לא יידע זאת הוא יתפלל בכוונה גדולה יותר, ואולי אף יצליח לשנות את הגזירה שנגזרה.
ראינו גם השקפה שונה. מצבים בהם החולה חושד שמדובר במחלה רצינית, אך מפחד לומר זאת, הסובבים אותו אינם מעיזים לומר לו - ובכך הוא מדמיין לעצמו מצב הקשה אף יותר מהמציאות.
יתרה מזו: יכול להיות שהתרבות המערבית גורמת לנו לפחד מפני המוות ולא לדבר על כך, בעוד היהדות המקורית אינה מפחדת מהמוות, ורואה אותו כפרוזדור לקראת העולם הבא, שיש להיערך אליו בהתאם - הן ע"י וידוי והן ע"י סגירת עניינים שנותרו פתוחים.
יחד עם זאת ראינו שישנה סכנה גדולה באמירת האמת לחולה או לבני משפחתו שאינם מוכנים לקבל את האמת הזו, ועסקנו בשאלה מי הוא הגורם שצריך לבשר זאת לחולה או לבני משפחתו.
משם המשכנו לשיעור של השופטת בדימוס שרה פריש בנושא:
"דרכים אלטרנטיביות ליישוב סכסוכים במשפט וביהדות".
כיום יש לשרה משרד עורכי דין והיא עוסקת בעיקר בגישור ובוררות. השיעור החל בהבדלים שבין מערכת המשפט לבין הליך הגישור, תוך הדגשת יתרונות הגישור: משמר את הקשר שבין הצדדים לטובת העתיד. נותן חשיבות לסיבות, לרגשות ולרצונות. מחפשים את הגורם האמיתי למחלוקת ולא מתרכזים בתוצאה - המחלוקת. התהליך הוא המשמעותי. בגישור הפתרון בא מהצדדים עצמם, ולא מהמגשר, נמנעים ממצב של כפיית ההסכם. במסגרת הדיון מגיעים לנקודות שהביאו למחלוקת, ופעמים רבות מגלים שנושאי המחלוקת אינם מה שהצדדים חשבו או הציגו מלכתחילה.
טענתה של שרה פריש, לאחר התמקצעות ארוכת שנים בדרכי המשפט, שהגישור הוא הדרך הנכונה. זהו תהליך ערכי, חינוכי, תרבותי ויהודי כפי שאנו לומדים ממעשיו של אהרן הכהן וממשפט שלמה. עם זאת מערכת המשפט מחוייבת מציאות ואנו מחויבים על שמירת חוזקה וכבודה.
בשישי הבא, פר' שמות, נארח את בן הקבוצה הלל ערמון. הבן של מלי ומנחם ז"ל, אחיה של חנה ברוכי. ד"ר לפיזיקה, מנהל מפעל המייצר גבישי קוורץ. הלל ילמד על חשיבות הדיוק והמדידות בהלכה ובמדע, כרגיל יהיה זה שיעור לאנשי מעשה, כך שלהבנתו אין צורך בידע מוקדם בפיזיקה.