בשיעורו של הרב ירון עסקנו בתכונות המנהיג.

בחננו תכונות של מנהיגים לאורך התנ"ך:

רצון להנהיג - גם מנהיגים שלא גילו מוטיבציה רבה בתחילת דרכם, לאחר שכבר נבחרו כמנהיגים דבקו לתפקידם ולייעודם ולא חזרו לבקש את ביטול הנהגתם.

נאמנות לאינטרס הציבורי - כאשר האינטרס האישי של המנהיג מתנגש עם האינטרס הציבורי, המנהיג אמור להעדיף את האינטרס של הציבור על פני האינטרס האישי שלו. כשנאמר למשה רבנו שהוא לא יכניס את העם לארץ - עוד בטרם הוא מתחנן על גורלו הוא מבקש למנות איש על העדה. הדגמנו את הדברים דוקא עם שאול בעת שהרוח הרעה כבר השפיעה עליו מאוד. ובכל זאת, כאשר הוא רדף אחרי דוד וכמעט השיגו, ונאמר לו שפלשתים פשטו על ישראל - הוא עזב את המרדף אחרי דוד ויצא להילחם בפלשתים. ראינו זאת גם אצל אחאב (בניגוד להשקפתה של איזבל).

מסירות נפש למען הכלל - עד כדי הקרבת החיים ממש, כמו שאול ואחאב (לאחר שכבר נפצע) שידעו שהם הולכים אל מותם אבל ידעו שלמען עם ישראל זה הדבר הנכון לעשות כרגע.

הזדהות עם מצוקות העם - הדגמנו זאת עם יהורם בן אחאב בעת שהלך על החומה ולבש בגדי מלכות מבחוץ, אך על בשרו הוא לבש שק.

תכונות נוספות שראינו: דאגה לפרט, היכולת לקבל ביקורת, ענוה, קבלת אחריות, היכולת להודות בטעות, ראיית הנולד, כריזמה ודוגמא אישית.

 

בתחילת השיעור השני שמענו מליאורה מינקה, יו"ר אמונה, על עשייתה הרבה וארוכת השנים של התנועה. עיקרה של השיחה היתה על פמיניזם.

הפמיניזם של ההבדלים המדגיש כי נשים שונות מגברים לא רק במובן הפיזיולוגי, אלא בפרשנות החיים השונה. לנשים חשיבה שונה ואמירה ייחודית ושונה, לכן חשוב שישמע הקול הנשי.

השיח הפמיניסטי האורתודוקסי בנוי מ- 4 כיוונים:

לימוד תורה - נשים דעתניות שלומדות ומלמדות ופתיחת תחומי הידע שנשים היו ממודרות מהם.

מעמד אישי - נישואין, גירושין. למרות שהמהלך הפרקטי אינו שיויוני חשוב שיהיה דיאלוג.

שיויון באורח הפולחן - מניינים ייחודיים לנשים או מניינים שוויוניים אורתודוקסים.

השתתפות בחיים הציבוריים - שתמצאנה נשים במוקדי קבלת ההחלטות כדי שיהיה שיח שיויוני.

הפרדוקס החברתי בציונות הדתית שישנה התנגדות לפמיניזם של ההבדלים למרות שהוא אפשרי עפ'י ההלכה והספרות הדתית ההיסטורית.