בשיעורו של הרב ירון עסקנו בפרשת מסעי.

בתחילת הפרשה מובאת רשימה 'יבשה' של מסעות, שלכאורה אין הרבה מה ללמוד ממנה.

אבל כשעושים השוואה לרשימת המסעות הכתובה בספר שמות ובספר במדבר מוצאים כמה פרטים מאלפים ודברי חז"ל מוארים באור חדש. הוכחנו את דברי רש"י ש'ריתמה' היא קדש ברנע, ונקראה כך על שם המרגלים שדיברו לשון הרע על הארץ, על סמך הפסוק 'מַה יִּתֵּן לְךָ וּמַה יֹּסִיף לָךְ לָשׁוֹן רְמִיָּה, חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים עִם גַּחֲלֵי רְתָמִים' (תהלים קכ).

עסקנו בשאלה האם המקום שממנו נשלחו המרגלים הוא גם המקום שבו היכה משה בסלע, ובשאלת המקומות שבהם נדדו בני ישראל במשך שלושים ושמונה השנים החסרות בתורה.

הסברנו את הסתירות שבין פרשתנו לבין מה שמוכר משאר התורה בכך שהרשימה שבפרשת מסעי עיקרה גיאוגרפי, ואילו הרשימה שבספר שמות ובספר במדבר עיקרה הסטורי.

 

 

 

בן הקיבוץ דודו שניאור, דוקטורנט לתנ"ך עסק בשאלה האם רש"י, בפרושו לפרשת מסעי, צייר מפה? מסקנתו של דודו, שהעביר שיעור מרתק, שאכן רש"י צייר מפה, והוא היחידי מכל פרשני התנ"ך  הקדומים ששרטט מפה. רש"י, שלא היה בארץ ישראל מעולם, מתאר בפרוט את המקומות בהם עברו בני-ישראל. מפרשי רש"י מונים את הסיבות לכך: הצד המעשי - היבטים הלכתיים, איזה מקום הוא א"י ואיזה לא. הצד השני הוא בכדי שזה ישמש הכנה לעליה לארץ, כפי שכתב: "וכאשר זכינו לצייר אותו, כן נזכה לראותו בנוי ומיושב". והסיבה השלישית היא עידוד ליהודים שחיים בגולה: "להקל מעליהם את קושי הגלות והשעבוד". מתוך פירושיו של רש"י אנו למדים על חיבתו הגדולה לא"י.

 

 

 

בשבוע הבא נארח את הרב דורון אייזנטל מישיבת דרכי נעם בפ"ת

בנושא: ודאות גאולת ישראל   בהקשר לט"ו באב שיחול בשבת