בשיעורו של הרב ירון עסקנו בשאלה האם נכון יותר להתפלל בלחש, כפי שאנו מכירים מתפילת חנה, או להתפלל דווקא בקול רם, שהרי משה רבנו צועק בתפילתו. ראינו התייחסויות שונות לשאלה זו במדרשי חז"ל ובפוסקים. מצד אחד ראינו מקורות המשבחים את התפילה בקול רם, ומצד שני ראינו מקורות שמהם משמע שהדבר אסור, ויש בו אף חשש של אמונות פסולות.

בספרי ההלכה ראינו שמוסכם על כל הפוסקים שכאשר אדם מתפלל בציבור ויש חשש שהוא מפריע לסובבים אותו -עליו להתפלל בלחש. ואולם, גם כשאדם מתפלל ביחידות - ראינו כי נכון יותר להתפלל בלחש אלא אם כן יש לאדם קושי מסוים לכוון בתפילתו.

בשולי הדברים ראינו מחלוקת מעניינת בין הפוסקים - האם נכון יותר להתנועע בתפילה או לעמוד זקוף בלי כל תנועה, ובסופו של דבר נפסק להלכה במשנה ברורה ששתי הדרכים מותרות - בתנאי שהאדם מכוין יותר טוב בתפילתו...

 

 

הילה אונא לבית הלוי, בת הקיבוץ, עורכת לשונית, דנה בשאלה: האם יוכבד, מרים, בתיה וצפורה היו מצטרפות לארגון "קולך"?

בשיעור למדנו על הנשים בחייו של משה רבנו ועל מטרות ארגון "קולך", על פי מאמרים שנכתבו בספר שיוצא לכבוד עשור ל"קולך". מצאנו כי הנשים שמרו על "תפקידיהן הנשיים" (אם, בת, אחות, רעיה) ומתוכם מצאו את הכוחות להתמודד עם מציאות קשה ולהשפיע על כלל החברה. עוצמתן היתה באמונה גדולה בבורא עולם ובתורתו, אשר במהותם תומכים ומאפשרים העצמה נשית.

למדנו גם על הצעות "נשיות" להתמודדות עם משברים וקשיים: לזכור שאנו חוליות בשלשלת ארוכה ומפוארת, להתחדש כמו המחזוריות של הטבע ולהשתמש בתקשורת ובדיאלוג.

היכולת להידברות ופתיחות באה לידי ביטוי בויכוח שהיה במהלך השיעור בין בני-הדודים.

להילה אין ספק כי התשובה לשאלה היא חיובית. הנשים הצדקניות במצרים מהוות דוגמא ומופת באמונתן, בחוכמתן, באומץ ליבן ובעיקר ברצונן להביא גאולה לכל הדור.

 

 

 

פר' בשלח י"ב בשבט 6.2     ד"ר דרור בן-ארי      רופא השיניים שלנו וממיין משלחות נוער לחו"ל

פר' יתרו י"ט בשבט 13.2    הרב צחי הרשקוביץ רב ביכ"נ וקהילה בפ"ת                                                                                               הנושא יפורסם בהמשך

 

פר' משפטים כ"ו שבט 20.2 ד"ר עליזה זיידמן      מנהלת מח' פנימית בבי"ח השרון