בשיעורו של הרב ירון עסקנו בשאלה מתי
יש לומר הלל ביום העצמאות שנדחה.
ראינו כי תאריך ה' באייר יכול לחול רק באחד מארבעת הימים האלו בשבוע: ששי, שבת, שני או רביעי, מכיון שפסח יכול לחול רק בימים א, ג, ה, ז: מעניין לציין שהשולחן ערוך נתן סימנים לקביעת כל מועדי השנה, לפי סדר א"ת ב"ש:
יום א' של פסח - תמיד חל באותו יום שבו יחול תשעה באב.
יום ב' של פסח - תמיד יחול באותו יום שבו יחול שבועות.
יום ג' של פסח - תמיד יחול באותו יום שבו יחול ראש השנה הבא.
יום ד' של פסח - תמיד יחול באותו יום שבו תהיה קריאת התורה בשמחת תורה הבא (בחו"ל).
יום ה' של פסח - תמיד יחול באותו יום שבו יהיה צום הכיפורים.
יום ו של פסח - תמיד יחול באותו יום שבו חל פורים הקודם.
יום ז של פסח - לא ניתן שום סימן לגביו, אבל ברור שהחג צריך להתחיל באות ע', ואכן יום העצמאות, ה' באייר, תמיד יחול באותו יום שבו יחול היום השביעי של פסח! לכן, מכיון שפסח לא יחול בימים שני, רביעי וששי (לא בד"ו פסח), יום העצמאות לא יחול לעולם בימים ראשון, שלישי וחמישי.
בשנותיה הראשונות של המדינה הוחלט שכאשר ה' באייר יחול ביום ששי או שבת, יום העצמאות יוקדם ליום חמישי שלפניו. בשנת תשס"ד נקבע שאם ה' באייר יחול ביום שני, יאחרו את יום העצמאות ביום אחד, כדי למנוע חילול שבת בהכנת הטקסים ליום הזכרון. לכן חוגגים את יום העצמאות בזמנו רק אם הוא חל ביום רביעי בשבוע. מכאן נובע שכל עוד לא נחזור לקדש חודשים ע"פ הראיה, עד שנת תש"פ לא נחגוג את יום העצמאות בה' באייר!
כאשר לא חוגגים את יום העצמאות בתאריך ה' באייר - מתי נכון יותר לומר הלל? ביום שבו הוכרזה המדינה, או ביום שבו החליטה המדינה לחגוג את יום העצמאות? ראינו כי הרב גורן כתב לומר את ההלל בתאריך ה' באייר, כפי שגם בפורים שחל בשבת אומרים 'על הנסים' בשבת (אם כי הוא לא דיבר על מצב שבו ה' באייר יהיה יום הזכרון לחללי מערכות ישראל, כפי שהיה השנה). אך רוב הרבנים האחרים קבעו לומר את ההלל ביום שבו המדינה חוגגת את יום העצמאות, וכך נהגנו גם כאן.
סהר גל רכזת הדרכה בבי"ס שדה גליל אחראית על תחום ההדרכות, התוכן והלקוחות, דנה איתנו בנושא: שמירת טבע במקרא. מתוך מדרש קהלת רבה: '"בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו: ראה מעשי כמה נאין ומשובחין הן וכל מה שבראתי – בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם תקלקל, אין מי שיתקן אחריך". שאלנו האם לטבע יש חשיבות בפני עצמו או שמא חשיבותו היא רק מתוך היותו משרת את צרכינו?
בעיני סהר יש להסתכל על שמירת הטבע כמצווה מעצם היותו ממעשי הבריאה. הרשות להשתמש בטבע לתועלתינו ניתנת לנו בהגבלה ובתנאי שלא נקלקל ונחריב.
בשישי הבא: הילה אונא, עורכת לשון ורכזת תחום הנשים בקבה"ד
בנושא: "אל תרבה שיחה עם האשה"