בס"ד ג אלול תשע"א
דרשה לפרשת שופטים
כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה... לֹא תִירָא מֵהֶם
אנחנו לא מרגישים שאנחנו נמצאים במצב של מלחמה. עד כמה שזה יישמע מוזר, נראה שהתרגלנו למצב הזה. במובן מסוים, אולי טוב שהגיע החודש הזה, שאנחנו כבר מתכוננים אליו כל-כך הרבה זמן. סוף סוף נבין, אולי, עם מי יש לנו עסק. זה הזמן לבדוק את עצמנו: האם התכוננו כראוי לחודש הזה? האם בסוף החודש, בראש השנה, נוכל לומר שלא הופתענו?
נאמר בפרשה: "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וְרָאִיתָ סוּס וָרֶכֶב עַם רַב מִמְּךָ לֹא תִירָא מֵהֶם". שלושה דברים עלולים להפחיד אותנו בבואנו למלחמה: הסוס, הרכב, והעם הגדול. מסביר אור החיים הקדוש שהמלחמה המדוברת כאן היא מלחמת היצר שמתרחשת כל הזמן בתוכנו. שלושה דברים גורמים לנו להפסיד שוב ושוב במלחמה הזו: הסוס – שהוא כלי המלחמה. העובדה שהיצר הרע מתורגל במלחמות האלה והוא יודע איך להילחם, ואילו אנחנו לא. הרֶכֶב – כלומר העובדה שאנחנו מורכבים מגוף ונשמה, וגם בתוכנו יש קולות שמושכים אותנו לכיוון הגשמי. וה"עַם רַב מִמְּךָ" – כל החטאים שכבר עשינו בעבר, שמושכים אותנו שוב ושוב לכיוון החטא, שהרי זה "עַם רַב מִמְּךָ" – עַם רב של האויב שנגרם מהמעשים שלך.
כנגד שלושת הדברים האלה אומר ה': "לֹא תִירָא מֵהֶם כִּי ה' אֱ-לֹקֶיךָ עִמָּךְ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם". אמנם בדרך הטבע אי אפשר לנצח את היצר הרע, אבל הקב"ה מבטיח לנו סיוע. וכשם שהוא העלה אותנו ממ"ט שערי הטומאה במצרים, הוא יכול להעלות אותנו מכל מצב שבו אנו נמצאים.
אנחנו עומדים בפתחו של חודש אלול. שלושה שלבים יש בימי התשובה הללו: חודש אלול, עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים. בחודש אלול אנחנו לומדים איך להילחם ביצר הרע. זה כנגד הסוס. בעשרת ימי תשובה אנחנו משנים את המאזן של המצוות והעבירות ע"י התשובה, וממילא מחלישים את כוחו של העם הרב שנגרם מחטאינו. וביום הכיפורים אנחנו מבטלים את ההרכבה של הגוף והנפש, שהרי אנחנו מתנתקים מהצרכים הגשמיים ומתחברים לעולם הרוחני, וכך – ע"י שלושת השלבים הללו – אנחנו מובטחים שננצח במלחמה.
נמשיך את הרעיון גם לפרשיות הבאות העוסקות במלחמה: "כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ" – כאשר אתה מתמודד עם היצר הרע, הטקטיקה הראשונה צריכה להיות לא לשנות את כל עולמך בבת אחת, אלא לעשות את הדברים בנחת: "וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם". אם זה מצליח: "וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ" – במלחמה צריך לפרוץ את החומה בפרצה רחבה כדי שכוחות רבים ייכנסו פנימה בבת אחת, אבל אם הכיבוש נעשה בדרכי שלום מספיק רק לפתוח פתח קטן "וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ". אם מצליחים לעשות שינויים קטנים ולא נלחמים נגד היצר הרע ברעש ובצלצולים, אפשר לכבוש את היצר הרע לאט לאט באופן מוחלט. אמרו חז"ל (שה"ש רבה ה, ב) שאם אדם פותח פתח כפתחו של מחט, הקב"ה כבר ידאג להרחיב את אותו פתח למימדים עצומים. הרב סבתו נוהג לומר על כך שפתחו של מחט הוא אמנם קטן מאוד – אבל הוא חייב להיות מפולש. אם אנחנו מצליחים לעשות שינוי אמיתי – ולו גם הקטן ביותר, הנצחון על היצר הרע מובטח לנו.
ואולם, לפעמים זה לא מצליח, ואז אין מנוס ממלחמה ישירה נגד היצר: "וְאִם לֹא תַשְׁלִים עִמָּךְ וְעָשְׂתָה עִמְּךָ מִלְחָמָה", כאשר אין ברירה וצריך ללכת למלחמה, "וְצַרְתָּ עָלֶיהָ, וּנְתָנָהּ ה' אֱ-לֹקֶיךָ בְּיָדֶךָ". אמנם אתה הוא זה שעושה את המצור, אבל עליך להאמין שמי שבסופו של דבר עוזר לך לנצח במלחמה הוא ה'. בלעדיו היה זה בלתי אפשרי לנצח.
אם באמת נאלץ אדם להילחם חזיתית ביצר הרע, עליו לדעת שהמלחמה אינה קלה. זה דבר שיכול להימשך זמן רב: "כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ". איך שורדים את המלחמה הזו? "לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת". עליך לראות אלו דברים שוה להילחם עליהם ואלו דברים אפשר לנצל. מי שחושב שהנצחון נגד היצר יבוא בסיגופים ובעינויים לא יחזיק מעמד. הנצחון יבוא כשתדע להבחין בין דברים שצריך להשמיד ולכרות אותם, לבין כוחות נפש שכדאי לנצל לטובה: "רַק עֵץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ".
אם נמשיך את הדברים, גם הפרשיה הבאה – שאותה נקרא כבר בשבוע הבא – עוסקת במלחמה נגד היצר: "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' אֱ-לֹקֶיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ". גם אם בסופו של דבר, בסוף יום הכיפורים, תרגיש שניצחת במלחמה, ואפילו לקחת איתך שבויים – הנהגות טובות לשנה החדשה, אסור שהמלחמה תסתיים שם: "וַהֲבֵאתָהּ אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ". קח את הדברים שהחלטת לעשות בימי התשובה הללו, ותכניס אותם אליך הביתה. מי שיעשה כן, מובטח לו מאבק מאתגר יותר בשנה הבאה...