בס"ד כח תשרי תשס"ד
24 באוקטובר 03
דרשה לפרשת בראשית:
שליש מההסטוריה בפרשה אחת
"עשרה דורות מאדם ועד נח. להודיע כמה ארך אפיים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסים ובאים עד שהביא עליהם את מי המבול". המשנה הזו (אבות ה, ב) ממחישה את אורך רוחו של הקב"ה עד שהחליט להשמיד כמעט את כל העולם. אבל האמת היא שעשרה דורות זה נשמע די מעט, כשמדברים על פרספקטיבה של כל ימי האנושות. אם רוצים להבין את עומק המשנה, עדיף למנות את השנים ולא את הדורות. מבריאת העולם ועד המבול עברו לא פחות מאשר 1656 שנה. כלומר, שכמעט שליש מימי האנושות עד היום חלפו עוד לפני המבול! בהשוואה להסטוריה של עם ישראל, זה כל מה שעבר עלינו מימי המשנה ועד היום. העולם היה קיים הרבה מאוד זמן לפני המבול, וזהו אורך רוחו של הקב"ה.
מה באמת גרם לאורך הרוח הזה? מדוע לא השמיד הקב"ה את העולם לפני כן? –יכול להיות שהתשובה היא הפסוק האחרון בפרשתנו: "ונח מצא חן בעיני ה'". היה צריך לחכות שיהיה מישהו כמו נח, שזכאי להינצל מהמבול, כדי ששאר העולם יוכל לטבוע במבול.
פרשת בראשית היא פרשה מלאה: בריאת העולם, גן עדן, אדם וחוה, קין והבל והרקע למבול. אך ברצוני להתמקד דוקא בחלק ה'משעמם' של הפרשה. החלק שלא תמיד שמים לב אליו: אותם דורות מאדם ועד המבול. סדר הדורות הזה מופיע בפרשתנו באופן כפול. התורה מונה עשרה דורות מאדם עד נח, דרך שת – בנו השלישי של אדם וחוה, אך גם שמונה דורות מאדם ועד בני למך – דרך קין. שתי שושלות שחיו במקביל עד המבול. המעניין הוא שאפילו השמות בשתי השושלות האלה דומים. בשושלת של קין אנו מוצאים את השמות: חנוך, עירד, מחויאל, מתושאל, למך. ואילו בשושלת של שת אנו מוצאים שמות דומים: חנוך, ירד, מהללאל, מתושלח, למך (אך לא באותו סדר). שתי השושלות האלה חיו במקביל, ופיתחו את העולם, כל אחד בדרכו.
קין והבל פתחו שתי אופציות לקיום העולם: עבודת האדמה ומרעה הצאן. לאחר מותו של הבל שתי הדרכים האלה נגוזו. רועה הצאן נהרג, ועובד האדמה נאלץ לנדוד ממקום למקום, ויותר לא יוכל לעבוד את האדמה. מי המשיך את שני הדברים האלה? –התשובה היא שדוקא זרעו של קין הוא זה שעוסק ביישובו של עולם. על זרעו של שת התורה לא מספרת שום דבר. על זרעו של קין אנחנו דוקא יודעים הרבה: הם בונים את העיר הראשונה, מזרעם היה המוסיקאי הראשון, חרש הנחושת הראשון ואפילו אבי יושב אהל ומקנה, מקצוע שהיה שמור להבל. אפשר לומר שכל ההתפתחות הטכנולוגית והאומנותית בעולם נעשתה דוקא בגלל זרעו של קין. ודוקא זרעו של קין הושמד כולו, ואין לו זכר.
אך מה עם עבודת האדמה? מי מילא את מקומו של קין בעבודת האדמה? -כשנולד נח, אמר למך אביו: "זה ינחמנו ממעשנו ומעצבון ידינו מן האדמה אשר אררה ה'". מסביר רש"י (ע"פ תנחומא יא) שנח המציא להם את כלי עבודת האדמה – מחרשה, קרדום, מגל וכו'. תופעה מעניינת היא שדוקא זרעו של קין מיסדו את נושא רעיית הצאן, בעוד זרעו של שת ("שת לי א-לוקים זרע אחר תחת הבל") הם שמיסדו את עבודת האדמה.
יכול להיות שזו הסיבה שהקב"ה חיכה עם המבול עד לידתו של נח. כדי להרוס בניין ולבנות על יסודותיו בניין חדש צריך לוודא שהיסודות חזקים מספיק. הקב"ה אינו רוצה להשמיד את כל העולם ולמחוק את מאות השנים מההסטוריה. הוא רוצה שהאנושות תמשיך להתפתח על בסיס הדורות שלפני המבול. הערים, רעיית הצאן, חרושת הנחושת והברזל, הכינור והעוגב – כולם דברים חשובים וימשיכו להתקיים גם אח"כ, אם יהיה מי שימשיך לפתח אותם. אבל עד נח לא נמצא אדם שיוכל להיות גם זכאי להינצל ממי המבול, וגם כזה שימשיך את פיתוח העולם. אולי זו הסיבה שחנוך נלקח ולא הציל את העולם. הוא היה צדיק, אבל לא עסק ביישובו של עולם. נח – שידע גם לטפל בכל החיות בתיבה, וגם לשפר את עבודת האדמה לפני המבול, ולנטוע אחרי המבול – ממשיך בכך גם את קין וגם את הבל. נח לא זכה רק בגלל שהוא היה צדיק, אלא גם בגלל שהוא עסק ביישובו של עולם. הצדיק יכול להציל את עצמו, אבל הצדיק שעוסק ביישובו של עולם - יכול להציל לא רק את עצמו, אלא את העולם כולו.